有关宋词的文学常识-词的文学常识-古诗文经典历史文化传承
<h2>诗词的文学常识</h2><p align="center"></p>中华古代诗词文化，源于祭辞，萌于民谣，兴于咏志。可惜，现存最早文字辑录诗集仅有《诗经》。继春秋至战国衍为骚体，古雅深邃，乃先秦诗文化独秀一枝。秦亡而汉，乐府兴，诗苑万象更新。入于魏，五言腾踊，尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。魏晋之交，有“竹林七贤”；西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。此期间诗歌境界与视野得以拓宽，咏唱愈加脍炙人口。沧海桑田，岁月交至南北朝之宋齐，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出，田园诗、山水 诗，清逸峻秀，齐梁体堪称独占唐前春色。大唐盛世，亦为诗之盛世；诗律之工，音韵之秀，炼句之缜密，意境之旷远，实为登峰造极！然虽有“诗圣”冠于李杜，犹有群星灿然于千古！诗余有词，南北朝时已见其零星草色，晚唐兴于教坊，至于大宋，竟逐渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏，可谓独领诗史风骚！词较于诗，其伸展转承有余，更见抒情遣怀之酣畅。两宋之时，词人千家，而晏柳苏辛，拔高耸之标。另谈及词牌格律千余，实乃前人不古，后人每每作茧自缚，遂成填词之风。诗词演绎于元明，日益迎合民间文娱需求，于是，“街市小令”“村坊小调”勃然而兴，终绽放出一代曲赋奇葩。有云：唐后无诗，宋后无词。概以为，此乃诗词境界广义之论；就其狭义而论，未必尽然。明代高启诗，上有汉魏之高亢，下有唐宋之俊秀，颇具承前启后之范。叹青丘，文惹忌讳，险人弄谗，值壮年时罹患腰斩。与其说“唐后无诗”，毋宁说“文字狱”兴焉，而后无诗。至于清代，诗人也众，诗卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之气而欠失品格，故精品传遗者不啻凤毛麟角。乾隆诗万余，未见一二传咏，夫何足论哉！然 风韵气节可景仰者，还属龚自珍、板桥诸人。<h2>诗词的文学常识</h2><p align="center"></p>古代汉语分为平上去入四声，现代汉语也分四声，不过是把平声一分专为二，阴平和阳平属，即现代的一声和二声，另外两声是还是古汉语的上声和入声，即现代的三声和四声。而在现代汉语中，古汉语的入声则被分散到平上去三声里，只有在个别地区的方言里才有入声<br />如粤语。<br />至于平仄，在古汉语中<br />平声和上声为平声，去声和入声为仄声。平仄是在作诗填词里严格要求的。在古代汉语中，平包括平声和上声，仄包括去声和入声。现在汉语没有入声，如果要学作诗填词，则可以算一声和二声为平声，三声四声为仄声。<br />另外，作诗填词不是仅仅知道平仄就可以的，其中的讲究和学问大了去了。你可以去看看王力的《诗词格律》<br />至于三平韵、九平韵之流。是很艰深的学问，在下也不懂。有一部《平水韵》，你可以参考一下。<h2>词的文学常识</h2><p align="center"></p>词的成熟抄和发展是在宋代，所以常叫宋词。词的最初特点是以诗文配上曲调，可以用来演唱。每首词都是有一个调名的，我们称为「词牌」，依调填词称为「倚声」。宋词又有曲、杂曲、曲子词、乐府、琴趣、乐章、长短句等称谓。因曲调节拍的不同，又区分为令、引、近、慢等。令或称小令，慢词也作长调。词的分段称为分片，词除单调之外，一般都分上下两片，慢词也有分成三四片者。词可分为婉约及豪放两派，婉约派如李清照的前期词，豪放派像是辛弃疾是代表。<h2>有关宋濂的文学常识</h2><p align="center"></p>简介：公元前1310宋濂生于今浙江义乌，公元前1381病逝于今重庆奉节县。回字景濂，号潜溪，别号玄答真子。元末明初文学家。<br /><br />事迹：宋濂就任江南儒学提举，尊为“五经”师。洪武十年（1377）以年老辞官还乡。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县）。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。 <br />文学成就：著作中纪传有《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》；写景有《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》；还有《孝经新说》、《周礼集说》、《龙门子》（又名《诸子辩》）、《潜溪集》、《萝山集》、《浦阳人物记》、《翰苑集》、《芝园集》等。后合刻为《宋学士全集》七十五卷。<br />作品特点：宋濂为文强调明道致用，宗经师古，力主义理、事功、文辞三者统一。尤其善长散文，均能抓住细节，突出性格，渲染无多，感染却深。简洁清秀，迈似欧阳修。
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