唐诗宋词配乐吟诵-写一篇读《唐诗宋词》有感-古诗文经典历史文化传承

我们在诗的国度，从牙牙学语就吟诵唐诗宋词。

春雨时，我们吟：好雨知时节，当春乃发生。
冬雪时，我们吟：怪得北风急，前庭专如月晖。
春节时，我们吟：爆属竹声声辞旧岁，春雷点点迎新春。
中秋时，我们吟：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
思念时，我们吟：故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
送别时，我们吟：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
伤感时，我们吟：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
激昂时，我们吟：无边落木萧萧下，不见长江滚滚来。

我们生活在诗的国度，从牙牙学语时就吟诵唐诗宋词...

春雨时我们吟：“好雨知时节，当春乃发生。” (杜甫，《春夜喜雨》）冬雪时我们吟：“忽回如一答夜春风来，千树万树梨花开。” （岑参《白雪歌送武判官归京》）春节时我们吟：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。” （王安石《元日》）中秋时我们吟：“但愿人长久，千里共婵娟。” （苏轼《水调歌头》）思念时我们吟：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” （李商隐《夜雨寄北》）送别时我们吟： “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” （王维《送别》）

我们在诗的国度，从牙牙学语就吟诵唐诗宋词。

春雨时我们吟：“好雨知时节，当春乃发生。”
(杜甫，《春夜喜雨》）
冬雪时我们吟版：“忽如一夜春风来权，千树万树梨花开。”
（岑参《白雪歌送武判官归京》）
春节时我们吟：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
（王安石《元日》）
中秋时我们吟：“但愿人长久，千里共婵娟。”
（苏轼《水调歌头》）
思念时我们吟：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
（李商隐《夜雨寄北》）
送别时我们吟： “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
（王维《送别》）
其实还有很多，偶每种写了一句，希望能帮到楼主~

写一篇读《唐诗宋词》有感

多年来浸淫资本市场的大海，不知不觉成了以交易为生的商人，无形中养成了对数字敏感、对情感粗疏的品性。最近受友人启示，觉得如此下去我可能成为机器人（呵呵），应该多读些诗歌一类的东西，于是买了本《唐宋诗词鉴赏》。以前吟诵诗句应是十年前的事情，不过读书就如老牛吃草，一定要重新反刍几次才另有一番味道，一读下来，忆古思今，诗里诗外，都还颇有些感想。
唐宋在诗词或诗歌艺术上都达到了中国历史的顶峰，实在并非偶然。一方面由于唐代加大了科举考试的力度，因文入仕的人大大增多，由于古代考试基本以文字定成绩，所以文字上的追求和雕琢就成为一种现实的需求，容易形成一个整体的氛围。而且无论是唐或宋，都对商品贸易采取了相对开明的态度，商品流通增多，人员流动加大，出现一些比较繁华的城市，这给社会生活带来了一些新的东西，比如两地分居会引起思念之情，比如人员流动会导致旅游比较盛行，比如不少女人有卖身为艺的可能，这都构成了诗词中的情感释放的现实基础。另外还有一层，由于这些诗人大多颇有治国理想，但大多由于浪漫情绪过重而缺乏现实的权术支持，所以仕途上都不很得意，导致唐宋诗词人之间大多都惺惺相惜的多，文人相轻的少，导致文字互相学习互相借鉴互相交流，共同促进了文字艺术的发展。这大抵就是唐宋诗词能达到中国历史上文字成就颠峰的原因。
在表达的形式上，唐诗相对更注意字字雕琢，文字往往很精练，但形式上比较单一，只有五绝、七绝、七律几种，有时候为保证形式规范，难免有些词语比较生僻或以词害意，影响情感的发挥，所以李白的《梦游天姥吟留别》和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就试图打破固定的格式，让文字的多少岁情感决定。这种趋势在宋词中得到突破，宋词创造了很多词牌，试图既保证文字一定的规范和旋律，但希望创造出更多的组合形式，所以总体上宋词可能在字的推敲上不如唐诗，但在音律上给人给美。不过和现代歌曲比较起来，由于五线谱的发明，乐器种类的增加，曲的丰富给歌词的创造提供了更多可能，现代的歌词显得更自由、层次更丰富，但多少有些良莠不齐和过于随意的缺陷。