和唐诗宋词有关的故事-唐诗宋词故事-古诗文经典历史文化传承

唐诗宋词故事

李凝幽居 唐·贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下专门。
过桥分野色，移石动云属根。暂去还来此，幽期不负言。

有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》，但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。嘴里就边推敲边念叨着。不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里。 韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。 推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

唐诗宋词与酒的故事

李白的《将近酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂内明镜悲白发，朝容如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须①一饮三百杯。
岑夫子②，丹丘生③，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓④馔玉⑤何足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王⑥昔时宴平乐⑦，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须⑧沽取⑨对君酌。
五花马,千金裘， 呼儿将出⑩换美酒，与尔同销万古愁。

唐诗宋词与酒的故事

这是朋来友写的《酒歌》自,请诸位欣赏:
古往今来多少事，
杜康一举满欢悲。
离情饮罢阳关道，
聚首相逢傍泪飞。
坦然君子清心过，
也伴风高浊月黑。
寂寥孤影邀明月，
喧闹韩宅夜宴催。
喜煞阿斗不思蜀，
单于奈何苏武为。
临溪流觞漂泊处，
右军兰亭字夺魁。
老骥伏枥洒豪气，
更与壮士去如归。
盖天霸业兵权释，
谈笑英雄煮青梅。
人生几许春秋梦，
气荡此物百肠回。
何不跨下千金马，
呼儿换取这一杯！

唐诗宋词背后的故事 背唐诗宋词有什么用

“关心作文 呵护成长”
让奉献之树常青
山西 周 阳
现代社会物质文明和精神文内明高度发达，但人们容往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。